,控制区域很小很小。朝廷实际的控制区,也就是到陕西行都司(今天的甘肃一带)。出了嘉峪关,就已经实际控制不到了。
事实上,就是陕西行都司,也就是今天的甘肃,朝廷的控制能力,都相当弱。明朝对于边疆地区的控制,主要是依靠卫所军户。将大量的军户,从内地迁徙过来,充实当地的人口。在明朝中前期的时候,这样的政策,还有一点效果。但是到了后期,就完蛋了。
和内地的很多卫所一样,陕西行都司的主要卫所,如甘州卫、肃州卫、永昌卫、凉州卫、西宁卫等,军户逃亡的情况,都十分的严重。特别是最西边的肃州卫,几乎已经是荡然无存。明军原本插在嘉峪关上的军旗,都已经消失了上百年了。
特别是在万历中期,宁夏的哱拜造反,对陕西行都司的影响特别多。当时,甘肃的很多卫所,都跟哱拜有或多或少的关系。在经历了哱拜的叛乱以后,甘肃各地的卫所,几乎都被清洗过。但是,清洗容易,想要补充回来就难了。
明末,没有人愿意当军户,更没有人愿意到甘肃来当军户。到甘肃来当军户,还不如落草为寇呢。朝廷几次想要补充甘肃卫所的兵员,都不了了之。没有钱,没有人,怎么补充?到后来,陕西起义军造反,甘肃等地的卫所,要么附庸,要么是逃散,一百个卫所军户里面,估计剩下来的不到十个了。
事实上,到了崇祯年间,生活在甘肃这一带的,主要是蒙古的鞑靼部。他们和蒙古的土默特部落有些微弱的联系。但是从来不接受土默特部落的指挥。这些人,要是可以从明朝获得好处,就会归顺,听明朝的调遣。要是对或得的利益不满,马上就翻脸不认人。用有奶便是娘来形容这些人,一点都不过分。
还有一个非常严重的问题,就是当地的人,对伊斯兰教的信仰,有逐渐扩大并且深化的趋势。这对于汉人帝国来说,的确不是一件好事。伊斯兰教的扩张性非常强,一旦让他们在当地生根发芽,开枝散叶,以后想要清除,就非常困难了。
倒不是张准对伊斯兰教有什么成见,只是这样的宗教,对于新帝国的统治,是相当不利的。他不希望看到自己的统治区域下面,有庞大的穆斯林群体出现。对于张准来说,蒙古人信教,是可行的,也是必须的。但是,他们应该而且只能是信仰佛教。
在朝廷投降以后,虎贲军的骑兵,开始向甘肃各地进军。他们向张准反馈了一个现象,就是当地的鞑靼人,还有信仰伊斯兰教的其他人,都联合起来,想要阻挡虎贲军进入甘肃。摇摆不定的陕西起义军,也有部分人悄悄的向西,试图和鞑靼人取得联系。
张准当然不会允许这样的情况出现,因此,虎贲军必须向西,一
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