“玄之又玄,众妙之门”出自《老子五千言》的道篇第一章,也是让无数人好奇的谜。这个众妙之门究竟是什么,有很多种说法。其中最著名的一种,也是接受的人最多的一种,就是指女人的阴户。
刘辩最近经常读《老子五千言》,知道道家尚柔,尚雌,都与女性的性格特征相符。道家说“上善若水”,也与贾大少说的名言“女人是水做的”不谋而合。《老子五千言》中也多次提到“道为天地母”、“玄牝之门,是谓天地根”之类的话,还有一句“无名,天地之始;有名,万物之母”,塑一尊女神像,并将机关设在这个位置,正符合道家的理念。
对于道家来说,男女房中之事并不下作,而是可以成仙得道的无上妙术。房中术一直以来都是修行的重要法门。刘辩先入为主,认为下作;貂蝉对道门学术知之甚少,本身又是被作为一个性奴送人,以色娱人的侍婢,有同样的想法也是很自然的事。
但是刘辩知道,鲜卑人将神殿放在王庭中央,不应该只是为了满足一些卑劣的心理,在他们的眼中,这尊神像是神圣的,不可能有任何亵渎的想法。草原民族的原始宗教中,女神的地位比男神尊贵,他们也不太可能做出这样的事来。
让刘辩不解的是,为什么鲜卑人的女神却穿着汉家衣冠?他前世见过一些原始部落的女神像,这次扫荡草原也看过各部落的巫师和供奉的女神,大多是穿着各种法衣的老年女子,从来没有这样年轻貌美的少女。如果不是这个塑像的胸部平坦如男子,他和蔡琰也不会分辨不出她的性别。
刘辩大惑不解,再次派人叫来了槐头和阙居。这次不是询问女神是什么人,而是问平时王庭如何祭神。
槐头茫然不解,阙居也说不出个所以然来。在此之前,他们进入神殿的机会并不多。不过,槐头提到了一个问题:在他的印象中,檀石槐祭神都是独自一人在殿中,大门紧闭,就连当值的卫士都会被赶到神殿以外,并且不准发出任何声音。否则,檀石槐会非常生气,重责犯过者,甚至斩杀之。
刘辩还是抓不到要领。无奈之下,他只得让槐头等人全部出去,然后命人在神像前铺了一个床位,准备夜宿神殿之中,慢慢参悟。貂蝉本想留下来侍候他,却被他拒绝了。他要一个人静一静,说不定还能得到更多的信息。
貂蝉出去以后,刘辩盘腿坐了下来,调匀呼吸,凝神静气,静静的等待着。
当周围的一切渐渐的离他远去,耳边只剩下自己的呼吸和心跳声时,他听到了悉悉窣窣的声音。这个声音很微弱,却非常清晰,似乎很遥远,又似乎近在眼前,飘忽不定,却始终萦绕在他的耳畔。刘辩明白,这个声音很可能就是貂蝉的本命兽在神
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