送去进献给国君。
这些贤士在出发前,大夫必须设宴欢送,并请当地官员和长者作陪,于是就有了“乡饮酒礼”。酒礼开始,必奏《鹿鸣》之曲,这便是“鹿鸣宴”的由来。
唐代科举初兴,鹿鸣宴与乡饮酒礼开始分化,之前都是混为一谈的。
大明开国,由于朱元璋的极力推崇,乡饮酒礼达到中国古代社会之巅峰。
明代初期的乡饮酒礼,地方官、读书人、乡绅、长者、村官聚在一起,相当于召开春季茶话会。
有犯法的人,要被拿出来批评;贤才、孝子、善人等正能量,要拿出来表彰。各里甲有什么矛盾,也可以商量着解决。德高望重者,还要宣讲忠孝、仁义、廉耻等道理,再由参加宴会的里甲官,回到坊间、乡村做宣传教育。
朱元璋把乡饮酒礼,视为朝廷掌控基层的重要方式,是对“官不下县”漏洞的补充。地方官也能通过喝酒开会,掌握辖区内的基本信息,直接跟里甲乡老接触,从而把政治触角延伸到每一个村坊。
非常朴素的基层治政理念,而且在明初极为有效。
但在朱棣死后,乡饮酒礼彻底流于形式。现在变成一帮官员、士子和乡绅瞎喝酒,而且是名正言顺的公款吃喝,在宴席当中非常有默契的分配利益。
不被朱元璋重视的鹿鸣宴,反而因为科举越来越兴盛。
王渊来到宴会厅,跟其他举人互相作揖问候,然后被带到属于自己的座位。他是贵州解元,坐得极为靠前,更前面的便是老人了。
嗯,中举刚好一甲子(六十年)的老人,不拘其官职身份,都可以来参加鹿鸣宴。年份不能多,也不能少,六十年一个轮回,有着新老交替、循环不息的意思。
今年云南举人三十四位,贵州举人二十一位。另有副榜贡生十人,其中三人选择赴宴。
加起来,共有五十八个新科举人到此。
很快,又有诸多乡试的帘內官、帘外官出现,他们坐在宴席的另一边。
如果完全按照周礼,鹿鸣宴是不能这么搞的,宴会主人怎可最后到场?
周朝的乡饮酒礼非常繁琐,就连宾客给主人敬酒,主人都要去洗酒杯,以示尊敬。宾客必须下场制止,主人必须坚持洗杯,几拒几迎,搞得跟皇帝禅让差不多。
在宋代就简化了礼节,否则没法喝酒啊。
先秦时期的贤士能有几个?几拒几迎洗杯子也用不了多少时间。
而到了明朝,南北直隶新科举人有一百多个。如果还保持周礼,那不用喝酒了,洗杯子环节就能整半天。
并且,清洗酒杯,只是周礼微不足道的一环,还有许多更加繁琐的礼节!
礼乐崩坏,符合社会发展规律。
王渊正跟身边的田秋聊天,突然云南大官们就来了。
走最前面的是巡抚顾源,其次为左布政使魏英、右布政使丁养浩。巡按御史张羽,因为负责乡试,被安排坐在考官席位的首座,按察副使兼提学使、以及提学副使同样坐那边。
由于时辰未到,大家都比较轻松,彼此私底下说着玩笑话。
“吉时到!”
巡抚顾源正待宣布鹿鸣宴开始,突然外边传来一阵大笑。
“哈哈哈哈!”
一个身体健硕的青年,昂首阔步走到堂内,沿途吏员不敢阻拦。此人赫然穿着麒麟袍,抬臂指着顾源问:“如此盛会,怎就不请我啊?”
巡抚顾源哭笑不得,左右布政使齐齐变色,巡按御史张羽更是怒目相向。
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