实力雄厚,而且背后据说站着一些穿越众,因此做起生意来无往不利。而执委会对这种能够补充国内女性缺口的生意也长期保持缄默,甚至在某种程度上可以成为纵容,因此到了今年后,这种生意已在东岸国内蓬勃发展了起来。
如今在乌江一带各新建城镇,如靖江堡(新帕尔米拉)、团结堡(卡梅洛)、新地堡(阿格拉西亚达)等地就活跃着相当数量的女奴商人。这三个定居点加起来有四五千居民,不过超过八成人口都是新来的,因此里面的女人数量屈指可数,且很多都是移民本身的家属。再加上上头短期内也没有往这边输入奥斯曼女奴的计划(至少两年内轮不到),因此本地的居民们要么忍、要么自己想办法,这便是极大的潜在市场了。
不过新来的移民大部分都很穷,这些女奴商人的销售对象,只能限于一些从远东过来时便身携大量现银的家伙。但对大部分*丝移民来说,买一个媳妇回家依然是一件遥不可及的事情。不过在这个时候,教会的出现给了广大光棍们一点福音。
这里的教会自然指的是道教教会了。道教教会为了吸引信徒、扩大影响力,几位真人在认真讨论了一番后,决定从信徒捐赠、教产收入中提取很大一部分,然后通过政府开设在但泽和里加两地的商站在当地物色年轻女人,然后再想办法弄拉到东岸来。
与那些女奴商人们坑蒙拐骗、无所不用其极所不同的是,道教教会的举动非常正规,他们一般事先都会和接触的对象说清楚去东岸是干嘛的,然后在征得对方同意后才会张罗船只将她们带回东岸。在这个过程中,花费自然是不菲的,比如安置费、营养费、医疗费、运输费等等,很多时候甚至还要给这些对象结清一些债务。不过对东岸人来说,能用钱解决的问题那都不是问题,如今大家不要钱,只要女人!
教会去年在立窝尼亚和波兰地区已经搜罗了超过150名适龄妇女了。按照教会最新拟定出来的章程,这些女人都被称做是“教会的女儿”,与她们结婚无需支付任何费用,唯一的要求就是婚礼需在各地的道教道观内举办,且必须由当地道观的正式注册道士主持整个婚礼仪式。娶回家的妻子享有完全自由的权力,男方不得对其进行打骂、羞辱,双方若有家庭纠纷,亦可找当地道士进行调解。
对于教会的这种意图扩大影响力的做法,执委会也是给予了一定的支持,毕竟这对维护政权稳定、同化新移民等都有莫大的好处。为此,他们甚至许诺将在49年度的财政预算中加大对宗教事务处的拨款,同时号召信徒们踊跃捐款,以将这项被人戏称为“跨国婚姻介绍所”的利国利民的事业深入开展下去。
1648年6月20日,靖江堡新建的道观内举行了一场集体婚礼,超过15对新人由当地道士献上了天尊的祝福。东岸道教的影响力,进一步得到了增强!(未完待续)
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