第3级:人为核心、人类间接授权的时代
这一级的主要特征,是“神王”消失了。授权的方向,大致是民——天——官府。“民”被公开提出作为合法性的源头。
不过这一级其实不太好归类。
这个授权方式,是理论上“现代社会”推崇的。但实际上,绝大部分其实都是冒牌货,根本到不了这一级。
就算有几个沾边的,也基本都是强行跳跃过来的,不知道怎么形容好。这里只能勉强做一下归类,不一定恰当。
3.0级:
官府吞并了天子的职责,直接承袭“天”授予的合法性。天的合法性,理论上又来自于民的共同认可。
例子:大革命法国
一:新的“天”
理性崇拜:
法国大革命期间出现,用以取代基督教的信仰流派。
理性崇拜,就是不再拜上帝,而是转为拜“理性”等抽象概念。最火的时候,可以看做当时法国的国家宗教。
理性崇拜信徒改造了包括巴黎圣母院在内的各地教堂,改名叫“理性圣殿”。在各地捣毁十字架,摧毁墓地雕像,以示和基督教决裂。还举行节日和集会,进行宣传、庆祝。
理性崇拜的推动者,坚持说它并不是一种普通的宗教。主导者之一的莫莫罗告诫追随者,理性只是个抽象概念,不是神灵,而是人自己的一部分。另一个领导者克鲁兹则直言:只有一个神,那就是人民。
现代资料里有些说理性崇拜是自然神论,有些则攻击他是无神论。当然,这个问题看看就行。除非自己是教徒,否则谁管他是什么神不神论的……他是什么不重要,重要的是他的生态位和在祭祀权建设上的作用。
对中国人来说,这个应该反而好理解,因为把它看作一种“天”就行了。大革命的时候提这套出来,显然跟黄巾军“换天”是一个目的。
但是,这个尝试的结果却不算太好。
理性崇拜导致了一系列混乱,许多人指责它引发了放荡和堕落。同时,这个思想对当时的很多法国人来说过于激进,让大家难以很快接受。
而在打击教会的过程中,利润是很大的。阴谋家们趁机中饱私囊,瓜分教会的财富。遇到质疑的人,也不会别的,就急不可耐地直接暴力镇压。当时第二大城市里昂表示反对时,巴黎甚至直接派兵,扬言要把他屠城了。
这些过激行为招来温和派的很大不满。在温和派代表人物罗伯斯庇尔的主导下,激进派被清洗,莫莫罗等人被斩首处决。理性崇拜随之失势。
至上崇拜:
在大革命期间,驱逐天主教是很多人的共识。
和其他欧洲国家不同,在法国,国王对教权的掌控要深入的多。而且需要注意,按照传统,法国国王是有神性的。最有名的例子是,当时的人相信,国王能通过触摸,就治好一些疾
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