对于钱程的笃定回答,青鸟不置可否。不过,她告诉钱程,有时候,世界上会出现一些突发事件,让原本实力弱小的地区突然崛起,打破原有的格局。
钱程则认为,出现这种情况,也是正常的。强弱本来就不是恒定的,出现逆转是意料之中的事情。就像治世之间,总会有礼崩乐坏的时代。
不过,对文明而言,这也不见得就都是坏事。就和春秋战国时一样,这种时代往往也是很多领域发展最迅速的时候。所谓塞翁失马焉知非福,大概就是这个道理吧。
青鸟对此不置可否。
她说,钱程再从白芷等人那里了解,也只是听说,而不是自己亲身经历过,所以确实难以体会,不知道这种情况的冲击会有多大。用春秋战国去类比,可能都有所不及。不过能想到这里,已经不错了。就不用继续抠这些细节了。
得到肯定之后,钱程就更加坚定了信心。
不过出乎他意料的是,在之后官吏们的内部讨论中,最支持他的,却是白芷。
白芷的思路简单的多。她认为,经营西洲有巨大的利润,足以支撑当地的建设,维持一支大军,甚至还有富余。因此,根本不需要考虑这么复杂的事情。
朝廷在交趾、朝鲜,都能经营郡县,也是因为当地都有处于核心的平原地区,所以经营起来比较方便。在西南,难度就高了不少。西洲这里虽然远,但当地自然条件很好,这都不能支撑起郡县,只能怪有司水平太差了。
大将军和其他将吏,都对她的说法颇感怀疑,觉得未免太夸张了。但白芷表示,她是认真的,如果事后做不到,请按律处罚。但相应地,得给她支持,按照她的设计来安排。
这种事情,已经超过了军中能决定的范围,所以只能报给朝廷,看长安那边怎么想。出乎他们意料的是,皇帝也非常赞同白芷这个计划,压住了朝廷里反对的声音,甚至少见地给她增加了经费和权限。
当然,事后看,白芷确实做到了。实际上,这也是钱程一直拿她没办法的原因。
不过,这件事给了钱程很大的启发,那就是财政的正常运转,才是维持稳固组织的关键。而财政想要正常运转,根本就在于对资源的分配和利用。
他想要让儒家也建立组织,就必须也找到满足这个条件的办法。
三浦给钱程讲过一个故事。
在扶桑岛上,有一些贫困的山区,老人年长丧失劳作能力的时候,子孙就以参拜神灵的名义,将其背到山中,丢在那里等死。这种文化长期流传,甚至进入到文学作品中。
在儒家看来,这是最恶劣的一类行为,违反了最基本的原则之一——“孝”。但三浦说,当地人形成这个习惯,原因也很简单,就是没有吃的。在必须减少人口的时候,村社就会选择牺牲老
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