彼得修士提出,现在不但不应该禁止和汉朝的交流,反而应该主动学习,加入他们的学派,尤其是对于儒家。
为何汉朝的各个学派没有形成组织,修士们有多种看法。比较普遍的观点是,主要还是由于官府强力压制。汉朝官府对于各地区、各领域的管理力度,在西洲人看起来强的匪夷所思。而凉州官员自己也很明白地告知他们,对于教会的各种限制。
不过,各个学派自己理论和思路上的问题,尤其是对于民间基层组织的忽视,肯定也是一个重要原因。毕竟哪怕汉朝官府,能力也是有限的,不可能在面面俱到,而这些学派哪怕在过去的混乱年代,也依然没有建立有效的组织。
因此,彼得修士认为,教会成员完全可以学习儒家的知识,乃至加入儒家学派,只要保持着信仰,不脱离教会组织,就都是可以接受的。
之前的历次战争,证明西洲各国现在没法和汉帝国在战场上较量。但反过来,也证明汉朝同样没有能力根除教会,哪怕在他们控制力最强的乌尼亚核心地区也是如此。
先前,总督钱程推行的一系列政策,几乎把当地掀了个遍。在核心地区,借着几次谋反和巫术引起的大案,所有的大小贵族,不管是世俗的还是宗教的,都被彻底消灭。
在汉朝大军的长刀下,连原本的村落、庄园都荡然无存,民众被强制迁徙和重新分配。现在再去那里,已经找不到“西洲国家”在行政上的任何一点痕迹,甚至连语言和生活习惯,都开始发生变化。
但最难以消灭的,就是民众的信仰。即使做到了这一步,当地人的宗教信仰也没有发生大规模的变化。凉州官府依然只能寻找愿意合作的教士,同时试图培养自己的神职人员,以满足民众的需求,而始终没能彻底消灭它。
彼得修士对此颇为自豪,觉得这是神的力量和教义正确性的体现,花了颇大篇幅对神灵和教会进行赞誉。不过瓦尔姆院长倒是冷静的多,他指出,这里也是有两个因素。
乌尼亚地区虽然处于教会势力的边境,但当地人因为长期和鬼怪、异教徒战斗,在信仰上反而比不少腹地教区更坚定;另一方面,也是因为汉朝自己在宗教上的落后。他们的各种宗教,都颇为原始。从那些宗教,和连宗教都算不上的民间信仰、哲学思潮里,找不到一个对等的、足以进行取代的宗教信仰出来。
简而言之,总督就算想强令当地居民改宗,也没有什么好改的。
宗教,是目前西洲一方最大的优势。
汉朝当然也想把教会纳入管辖,但即使以他们的武力水平,到目前这个状态,也已经无力继续扩张了,大部分教区依然在汉朝官府的管辖之外。
先前,凉州军队一度攻下了圣城,但双方很快就进行了
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