霍光对钱程的这些实验很感兴趣,一直在让钱程给她汇报。
招纳和安抚蛮夷,是很古老也很自然的做法,教化和吸纳他们,也是历史上经常发生的事情。她哥霍去病,就经常招揽投降的匈奴人,对于这方面肯定不会陌生。
但是,这些举措,一般都是当地主官按自己的经验,用来应对单独事件和特定群体,往往并不是一以贯之的,也没有系统性的规划,更别提相关的理论。整体性的理番抚夷政策,对于汉朝来说,还是一门比较冷门的学问。
当然,这也是正常的发展。汉朝周边的国家、部族,要么太强,和朝廷打的你死我活,吸收不来;要么太弱,没有专门制定政策的价值。到最后,往往都不如直接打。
古人在这方面,给的参考价值也很有限。
秦国对西戎,晋国对诸狄,齐国对东夷,楚国对南蛮,都有兼并和扩张。但他们的方式很简单原始,就是联姻与武力攻伐并用,对蛮夷一边拉一边打。经过数代人乃至更长期的努力,一点点侵蚀、瓦解、吞并蛮夷的领地和人口,最后消灭他们。
这属于用时间和人力,强行把人家耗死。汉朝在西洲,恐怕是没这么大余裕的。
周天子的经验就更不能学了。
周王室在这方面堪称悲剧。蛮夷将联姻与武力攻伐的方式并用,对周天子一边拉一边打,经过数代人乃至更长期的努力,一点点侵蚀、瓦解、吞并王畿的领地和人口,最后把周天子消灭掉了。
所以,周天子其实是被蛮夷给理番抚夷了。这也没什么学习的价值。
但现在,短短的时间里,就新发现了这么大的域外土地,这么多的各类蛮族,情况已经明显不是过去这么简单了。之前的那些做法,现在看效率已经不够了。所以霍光才认为,这方面的理论探讨和经验总结,是必须要重视的。
但钱程所说的进展,她觉得离目标还是差了点。
霍光提醒道,钱程的这些措施,让土人有了初步的认同,但也给了他们更多自我意识。他们在把自己定义成郡县属民的同时,也开阔了视野。
原本这些人一辈子可能都不出领地,对世界没有什么认识,对自己也同样。但现在,钱程拉他们加入官府,试图用利益笼络他们的同时,也让其中的精//英成员看到了更广阔的世界。
他们见到了完全不同的语言,完全不同的长相,完全不同的宗教,这些“区别”,比以往各村之间模糊的边界,要明确的多,肯定会让他们产生新的自我认识。而且,这种自我认识的范围,会比单纯一个领地要大得多。他们也从官府里学到了足够的知识,可以去管理这些地方。
钱程之前一直不喜欢让贵族加入官府,更喜欢培训和提拔平民。他告诉霍光,平民没有那么大的家业,对
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