(一口气发完了。需要说明的大概就这么多了。应该不会出现梗看不懂的了……)
婚姻:
汉代男青年面临的一大问题是结婚。结婚的最大问题是没钱。
当时的风俗发生了很大变化。先秦时,婚礼是一种幽静的仪式,在晚上举行(婚就是昏),也不进行庆贺宴饮。汉代时,社会风气喜欢热闹,人们热衷享乐,婚礼也变得奢侈起来。
随之而来的是聘礼的负担。为了娶媳妇倾家荡产的都有,当然更多人压根就没钱结婚。女方地位越高,需要的聘礼越多,但男子的收入不见得够用。实际上有的基层官吏都娶不起媳妇。
(PS:对主角来说,这是个极其严重的问题……)
如果聘礼不够会被人笑话。财产上依靠女方更是如此,会被人看不起的,所以得极力避嫌。(看秦汉时期赘婿的地位就知道了。)
另外当时的结婚年龄也提前了。从现存资料看,先秦时期女子十五岁以上结婚的不少,但汉初开始结婚年龄进一步下降。
从出土简牍看,十三四岁就结婚甚至生子的都很多。
当时也有人对此表示反对(古礼其实是主张晚婚的),不过社会风俗一直在变化,他们自己也得按照习俗来。
(PS:所以小钱程十四岁就想让白芷和他结婚生孩子是很正常的想法233)
秦律里打伤了妻子是犯法的,处罚和妻子殴打丈夫一样。(从简牍看真有大秦猛男被老婆殴打的……)汉律原则上允许丈夫笞打悍妇,但从实际执行情况看,规定似乎很模糊。
关于异族通婚:
在当时没什么问题,哪怕周礼里都不管的。
(周天子自己就喜欢娶戎狄女……姜戎、申戎、赤狄都出过王后。
诸侯们就更多了,晋国整天和赤狄白狄通婚,嫁娶都有)
对这种事情的舆论风向转变可能源于宋朝。(朱熹认为“中国结婚夷狄,自取羞辱”)。之后这些行为渐渐就不可接受了。从民间到和亲都是如此。
到清代,番妇入境都不行。签订南京条约时,清政府针对草案抗辩的一个重点方向,就是禁止番妇进入通商口岸。对待割地都没这上心……
关于祭祀:
先秦时的祭祀父系母系都有。比如虞国,是舜的后代,但也祭祀他的岳父尧。当时的祀谱里是双轨并存的。
周人自己也祭祀殷商的祖先帝喾,因为联姻过。文王的正妻、武王的母亲太姒就是殷商来的。(“帝乙归妹”就是这件事)
现代人在周原的卜辞中,发现周人给商王文丁、帝乙都建立了宗庙。(帝乙是文王的大舅子,文丁是文王的老丈人)
总之就是娶了人家公主就要祭祀人家的宗庙。
(PS:所以书里的娘化也是不碍事的,按古礼祭祀就行,和历史进程不矛盾(严肃))
其实从出土铭文看,周代的
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